![\"\"](\"https:\/\/coursdedesinfox.blog.ac-lyon.fr\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/L-homme-de-Kiev-291x300.jpg\")
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\u00ab Une chose que j\u2019aurai apprise (\u2026) c\u2019est que personne ne peut se permettre d\u2019\u00eatre apolitique, et surtout pas un Juif. Impossible d\u2019\u00eatre juif et apolitique, c\u2019est clair. On ne peut pas rester assis \u00e0 se laisser tranquillement d\u00e9truire. Puis il pensa : l\u00e0 o\u00f9 l\u2019on ne se bat pas pour la libert\u00e9, elle n\u2019existe pas. \u00bb<\/p>\n
Ces quelques lignes de l\u2019\u00e9pilogue de L\u2019Homme de Kiev r\u00e9sument la force qui anime Yakov Bok, protagoniste principal du livre de Malamud. Comme dans toute son \u0153uvre, le lecteur suit le parcours d\u2019un personnage dont la somme des \u00e9preuves est autant d\u2019exp\u00e9riences formatrices, dans un r\u00e9cit o\u00f9 s\u2019entrem\u00ealent sentiments amoureux, souffrance et r\u00e9demption. Yakov quitte son shtetel pour s\u2019installer \u00e0 Kiev dans l\u2019espoir d\u2019une vie meilleure. Mais la d\u00e9couverte du corps mutil\u00e9 d\u2019un enfant bouleverse son existence. Oui, parce que Yakov est juif, il est le coupable id\u00e9al dans la Russie de Nicolas II, cette Russie d\u2019apr\u00e8s la R\u00e9volution de 1905 qui voit vaciller le pouvoir du tsar et dans laquelle la peur et la haine de l\u2019Autre s\u2019exacerbent.
Le roman de Bernard Malamud s\u2019inspire de l\u2019histoire du briquetier juif Mendel Beiliss arr\u00eat\u00e9 en 1911 sous le pr\u00e9texte du meurtre rituel d’un enfant chr\u00e9tien dont il aurait aspir\u00e9 le sang pour confectionner des galettes de P\u00e2ques. Deux ans plus tard, apr\u00e8s de multiples s\u00e9vices et \u00e0 la suite d’une vigoureuse campagne de presse, Beiliss est officiellement acquitt\u00e9 faute de preuves et contraint \u00e0 s\u2019exiler aux \u00c9tats-Unis, o\u00f9 il meurt peu avant la guerre. Cependant, publi\u00e9 en 1966, L\u2019Homme de Kiev fait \u00e9galement \u00e9cho au contexte de revendications des droits civiques aux Etats-Unis sur fond d\u2019exactions d\u2019organisations s\u00e9gr\u00e9gationnistes telles que le Ku Klux Klan.
D\u00e8s lors, l\u2019\u0153uvre de Malamud explore les m\u00e9canismes de l\u2019inconscient collectif et de l\u2019hyst\u00e9rie populaire dans une soci\u00e9t\u00e9 pr\u00eate \u00e0 condamner un innocent pour prot\u00e9ger ses privil\u00e8ges. Si l\u2019auteur d\u00e9veloppe la th\u00e9matique de l\u2019antis\u00e9mitisme, c\u2019est aussi pour mieux condamner toutes les formes d\u2019intol\u00e9rance, de rejet et de rappeler la n\u00e9cessit\u00e9 de l\u2019engagement individuel pour d\u00e9fendre l\u2019humanit\u00e9.
Dans sa pr\u00e9face, Jonathan Safran Foer, note que \u00ab notre monde -aussi d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 et d\u00e9traqu\u00e9 soit-il- a besoin de roman existentiels, de roman qui nous apportent un bien plus pr\u00e9cieux que l\u2019espoir : un appel \u00e0 l\u2019action. Le v\u00e9ritable r\u00e9parateur n\u2019est pas Yakov Bok (\u2026). Et ce n\u2019est pas non plus Bernard Malamud (\u2026). Le v\u00e9ritable r\u00e9parateur, c\u2019est chacun de nous. Nous devons agir. Voil\u00e0 ce que ce roman, comme tous les chefs-d\u2019\u0153uvre, nous rappelle \u00bb.<\/p>\n
A NOTER :
Le roman de Bernard Malamud a \u00e9t\u00e9 adapt\u00e9 au cin\u00e9ma par John Frankenheimer en 1968, avec Alan Bates dans le r\u00f4le de Yakov Bok. Le sc\u00e9nario est sign\u00e9 Dalton Trumbo.<\/p>\n
Article \u00e9crit \u00e0 l’origine pour le site Sifriatenou<\/a><\/em><\/p>\n \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00ab Une chose que j\u2019aurai apprise (\u2026) c\u2019est que personne ne peut se permettre d\u2019\u00eatre apolitique, et surtout pas un Juif. Impossible d\u2019\u00eatre juif et apolitique, c\u2019est clair. On ne … <\/p>\n